バンコク留学生日記は、タイ語でタイ人の本音に触れながら暮らす留学生活の記録です。日々の出来事をつうじて、気づいたことや興味を持ったことを中心に扱ってまいります。

「お医者さんの先生方にお知らせいたします。こちらでゲームに参加していただきますと、お土産として景品をお持ち帰りいただけます。簡単なお食事とお飲み物を用意しておりますので、開演まで今しばらくお待ちください」

夕方、大型スーパー Big-C(ビッグシー) ラーチャダムリ(ラチャダムリ)店5階にある映画館 EGV へ友人たちと出かけた。特設会場の入口で「エイリアンの襲来により被害にあわれた患者さんの治療にご協力ください」と言われ、医師用の腕章を半ば強引にくくりつけられた。唖然としながらも、パスタをほおばり、さんざん迷いに迷ったあげく、ゲームにも参加して工具セットをもらった。その後、第7映写室でサムットプラーガーン県(サムットプラカン県)にある製薬会社 BIOLAB の広報用ビデオを30分ほど見せられてから、ハリウッド映画 War of the World を鑑賞した。今回は招待客ということで、無料だった。

午後、ミャンマー研究（午後1時～午後4時）の講義に出席する予定だったが、昨晩のみ過ぎたせいで二日酔いになってしまい、あわててベッドから飛び起きてみると午後1時40分をまわっていため、そのまま二度寝した。夕方、「映画の無料招待券がある」と友人に誘われ、大型スーパー Big-C(ビッグシー) ラーチャダムリ(ラチャダムリ)店へと向かった。

「料理の味はまあまあだけど、生演奏のほうは終わってるわね」

夜、バンコク北部ラートプラーオ(ラップラオ)73にあるレストラン「ヂャンパー(チャンパ, จันผา)」へ友人たちと出かけた。アコースティックギターの演奏と最新タイポップスの生ボーカルを聴きながら、屋外のプールサイドで夕食を楽しむのも風情があって良いと思うが、友人たちはボーカルの技量に対する不満をあらわにしていた。

朝、タオプーンにある自動車整備工場でクルマを受け取ってから、友人の従兄弟が営んでいるグルングテープ-ノンタブリー通り(クルンテープノン通り)にある整備工場へ行ったところ、エンジン系統の修理費用15,000バーツのうち、なんと13,850バーツ分は不要な修理だったと指摘された。その後、料理店「ヂャンパー(チャンパ, จันผา)」で友人4人と夕食をとり、 RCA Royal City Avenue(ロイヤルシティーアヴェニュー) にある Pub and Restaurant(パブまたはレストラン) で友人たちと合流し、日本人5人を含む総勢14人で午前零時まで飲み続けた。

翌4日午前零時半、ウォングウィアングヤイ(ウォンウィエンヤイ)ロータリーの一角に僕の BMW 318i を駐めた。

ウォングウィアングヤイ(ウォンウィエンヤイ)は、プラチャーティベーク通りとラートヤー通りが交わるロータリーで、都心部とトンブリー地区を結ぶ交通の要衝として賑わっている。ロータリーの中心には、小さな円形の公園があり、タークスィン大王(タクシン大王)（1734-1782）の像が建っている。ところが、午前零時をまわると交通量もまばらになり、まるで廃墟のような怪しさを帯びてくる。僕たちは治安の悪さを肌で感じ、スリに注意しながらロータリーの外周を時計回りに歩いた。西の外周にあるタハーンタイ銀行(タイ軍人銀行)前にさしかかったとき、身なりの貧しい女性グループが僕たちの接近に気づき、顔をあげて声をかけてきた。

“ไปเที่ยวป่าว?(パイティアオパーオ)”
「出かける？」

あり得ない。ムリだ。不気味すぎる。

彼女たちの容姿はあまりにもひどく、娼婦(売春婦)をオンナと見做している一部の日本人たちでも、性的な魅力を見出すのに苦労するに違いない。世紀末的な悲壮感を漂わせている疲れきった目と、今にも匂ってきそうな服が、街娼(立ちんぼ)たちがおかれている社会的・経済的な境遇をハッキリと物語っている。彼女たちと金を出してまで性交渉をしたいと思うような奇特な人など、この世に本当にいるんだろうか？（ちなみに、バンコク人の価値観の影響を強く受けている僕たちは、娼婦(売春婦)を女性とみなしていない）。

あまりの不気味さに、街娼(立ちんぼ)たちから目を背けながらイントラピセーク通り方面へと向かい、横断歩道の中央からロータリーの全景を眺めていると、なんと二人組の男女が公園に入っていくのが見えた。まったく、こんな雰囲気の悪い場所で、今にも匂ってきそうな女性と何をするんだろうか。

気持ち悪すぎる。

僕たちは街娼(立ちんぼ)たちに声をかけられながら、ロータリーの外周をひとまわりしてクルマへと戻った。

ちなみにバンコク都内で有名な街娼(立ちんぼ)スポットはつぎのとおり。

ヂャトゥヂャック週末定期市(チャトゥチャック・ウイークエンドマーケット)で友人と買い物をしてから、スィーロム通り(シーロム通り)の珈琲屋に寄った。トーングロー(トンロー)15の日本料理屋「大戸屋」で夕食をとり、ウォングウィアングヤイ(ウォンウィエンヤイ)の街娼(立ちんぼ)たちを見物してから、サパーンプット(プット橋)の花卉市場へと向かった。

午後1時23分、午後の授業「イスラーム研究」の講義開始から約20分が経過していた。年季の入った木製の扉を手前に引いて教室の中へ足を踏み入れると、今日のゲスト講師、ペットダーオ・トミーナー女医と目が合った。東南アジア研究所の主任教官がものすごい形相で、こちらを睨みつけている。僕は申し訳なく思い、軽く会釈をしてから空席を探した。

今学期の特別講座「イスラーム研究」は、主任教官のコネクションをフルに活用して著名な先生方をゲストに招き、莫大な研究予算を費やすことでようやく実現したという。そのため、2週間ほど前に主任教官から必ず出席するよう言い渡されていた。

ヂュラーロンゴーン大学(チュラロンコーン大学)大学院東南アジア研究科の講義は、さまざまな研究課題について学術的に検証し、さまざまな言語で書かれた論文をもとにさらに掘り下げていくという手法がとられている。しかし、3時間程度の講義では、内容を完全に理解するのは不可能だし、仮に理解できたとしても説明に膨大な時間と文字数を割くことになる（っていうか、日記の題材としてはテーマが大きすぎて扱いきれない）。そのため、ブログ「バンコク留学生日記」では、日常生活に関わらないことは取り上げない、という方針を採っているが、今日は気分転換も兼ねて授業の様子について簡単に触れてみたい。

「イスラーム研究」の講義を担当したのは、先々週がナコーンラーチャスィーマー県(ナコンラチャシマ県, コーラート)選出の上院外務委員長グライサック・チュンハワン(クライサック・チュンハワン)上院議員（陸軍大将チャートチャーイ・チュンハワン元首相の長男）、先週が陸軍大将ウィチット・ヤーティップ(オンヌット)内務省顧問官（深南部担当）だった。

今週の講義では、タイ深南部問題の原点を探るために、イスラーム人権活動家デン・トミーナー元内務大臣の娘で、国民和解のための国家自由委員会精神衛生センター第17区（ヤラー・ナラーティワート県担当）の理事長を務めるペットダーオ・トミーナー女医をゲストにお招きした。

「深南部3県と呼ばれるパッターニー県(パッタニー県)、ヤラー県、ナラーティワート県(ナラティワート県)では、警察官が出世するための点数稼ぎとして、市民、特にイスラーム教徒の人権を踏みにじるような行為が戦前から続けられてきました。それが深南部3県における反政府運動の原点になっているのです」

それ以外にも、イデオロギー的な対立もあるという。

太平洋戦争時、陸軍元帥ピプーン・ソンクラーム内閣は、国家主義政策 รัฐนิยม(ラッタニヨム) を掲げ、タイの近代化と国民の統合を図った。その際に、タイ人のあるべき姿として ①国王、②タイ語、③仏教（最近はテロのあおりを受けて「宗教」と呼ばれることが多い）の3要素を前面に押し出したため、 ①イスラーム教、②イスラーム神、③マレー語（またはアラビア語）で団結しているムスリムの主体性が大きく損なわれ、このときにできた対立を現在でも引きずっているという。

講義終了後、自室でシャワーを浴びてから、スクンウィット(スクンビット)33にある居酒屋「姉御」で友人と飲んだ。テキパキと働く従業員たちの姿は、見ていて心地よかった。まるで客に不満をぶつけているかのように、ムスッとしながらダラダラと働いている従業員ばかりの他店には、ぜひこの店を見習ってもらいたい。

「学位を持たない人は議会に立候補できないよ」

タイ王国憲法は、中流以下のタイ人にとって不平等である、という説がある。107条と123条で大卒未満の被選挙権（立候補する権利）を認めていないのが、その根拠とされる。日本で「第四四条 両議院の議員及びその選挙人の資格は、法律でこれを定める。但し、人種、信条、性別、社会的身分、門地、教育、財産又は収入によつて差別してはならない」という条文を学んできた日本人には断固反対を唱える人も少なくないだろう。

現在の大学進学率は約35パーセント。そこで残りの約65%は、なぜ抗議行動を起こさないかと、友人に聞いてみた。

「だって、せめて学位ぐらい持っててもらわないと、安心して国政を委ねることなんてできないじゃないの」

日本人だったら絶対言わないようなセリフを、友人はあたかも当然のことのように言ってのけた。該当する条文はつぎのとおり。

タイでは、なんと「支配階級」と「被支配階級」との関係が憲法に明文化されている。そして、タイ人も学歴差別がさも当然のことであるかのように受け入れている。過去に尋常小学校卒（12歳までの教育）の首相が登場し、「仕事に学歴は関係ない」という妄言までがまかり通っている日本とは大違い。タイの極端な階級社会における「階級」は、憲法のこの条文のみならず、さまざまな場面で正当性を与えられている。

タイでは、日本にいれば煩わされずに済むような些細な価値観の違いにも気を遣わなければならない。それにしても、どこのバカが「日本人であれば誰でも上流階級になれるサバーイサバーイな国」なんて寝惚けたことを言い出したんだろうか？ そりゃあ、最下層の娼婦(売春婦)を相手にしているだけなら気にしなくても構わないが、多くの場合、タイにいると日本にいるときより多くの理不尽に直面する。

スィーロム通り(シーロム通り)とスラウォング通り(スリウォン通り)の Starbucks(スターバックス) へ友人と出かけた。

「シアムリアップ(シェムリアップ)は、プラヂュンラヂョームグラーオ大王(ラーマ5世, ラマ5世, チュラロンコーン大王)がフランスに割譲するまでサヤーム(シャム, タイ)の領土だった。したがって、シアムリアップ(シェムリアップ)にある寺院都市アンコールワットは、プラヂョームグラーオ王(ラーマ4世, ラマ4世, モンクット王)期までのタイ文化が体現されているものである」

朝、タイ文化の講義中にサヤーム協会(サイアムソサエティー)の代表を務める王統派歴史家はそう言い放った。そこで休み時間、文学部学生食堂前でカンボジア人クラスメイトを直撃してみた。

「タイ教育省のカリキュラムで歴史を勉強してきたヤツらには、もっと勉強してくれ、と言ってやりたい。彼らの主張は近代史の一部分においては正しいが、それを言ってしまえば、かつてこの一帯はクメール帝国の領土だったのだし、文化だってアユッタヤー朝(アユタヤ朝)がクメール帝国に侵攻したときにコピーしてきたもんだろ？ カンボジア人とタイ人との反目は、タイ人の思い違いが原因なんじゃないかな」

実際にタイ人歌手ゴップ＝スワナンが「クメールはタイのアンコールワットを盗んだ」と発言したことを受けて2003年1月、カンボジアの首都プノンペンで暴動が発生し、タイ大使館が焼き討ちにあっている。しかしタイ政府としては、国民統合のための歴史教育、愛国心を鼓舞するための歴史教育という観点から、カンボジア側の主張を容れることはできない。

夜、トーングロー(トンロー)15にある Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) Escude(エスクード) へ友人たちと出かけた。さっそく適当な空きソファーを見つけて腰をかけたところ、「当店においでになるのは今回が初めてでしょうか」と申し訳なさそうにしている店員に尋ねられた。店員によると、週末には多くの客で賑わうが、それ以外の日にはほとんど客が入らないという。それだけに、閉店までソファーが満席になることはなく、スペースを広く使えてよかった。

「これは携帯電話というより、むしろデジカメよね？ 私も今のを売って新しいのを買おうかしら」

NOKIA(ノキア) 7610は、処理速度が遅く、内部ソフトウェアにバグがある。それに、内臓カメラの撮影品質の悪さは耐え難い。留学終了まで残りわずかだが、思い切って Sony Ericsson(ソニーエリクソン)製 K750 を購入した。

これまで NOKIA(ノキア) は、タイ語入力デバイスの性能が他社を圧倒していたため絶大な支持を得てきた。ところが、この数年で他社製携帯電話のタイ語入力デバイスが NOKIA(ノキア) より便利になったことから、タイにおけるシェアを徐々に落としている。

タイでは個人の可処分所得に何倍もの格差がある。そのため、携帯電話は持ち主の階級社会力（社会的地位, 経済力, 教育的バックグラウンド）を印象付けるための重要なツールとなる。ちなみに、友人たちの携帯電話は、月間可処分所得のおおむね0.8-1.5倍。極端な階級社会であるタイにおいて、不本意な待遇を受けないようにするためにも、携帯電話は常に最新モデルにしておきたい。

昼、 MBK マーブンクローングセンター(マーブンクロンセンター)4階の携帯電話売り場で、 NOKIA 7610を9,500バーツで売却し、 Sony Ericson K750 を15,000バーツで購入した。ついでに Memory Stick Pro Duo 512M を2,800バーツで購入。6階のバーペキュー屋で夕食をとり、プララームヌング(ラマ1世通り)の大型スーパー Tesco Lotus(テスコ･ロータス) に立ち寄って、手動ウォッシュレットとトイレットペーパーを買った。

「タイ人の踊り方って、かなりクセがあるから、六本木のクラブとかでもすぐに分かるよね」

夜、スクンウィット(スクンビット)23の Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) で、 L.A.(ロサンゼルス) 留学時代の友人が言った。よくよく観察してみると、確かに変わっている。地方出身者比率が高いこの店だけを見て結論を出すわけにはいかないが、たしかに肘から先の腕の動きがタイ東北部(イーサーン地方)のモーラムダンス（田舎踊り）の影響を受けている。

先月の日記で、タイ都市部におけるクラブシーン Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) を「階級社会との親和性が高い『ハイソ』というイデオロギーのもとで、閉鎖的グループがタイポップスやヒップホップを聞きながら一体感を強めていくための場所」と説明した。そのなかで、新しい出会いやダンスをすることを目的としてやって来ているタイ人などほとんどいない、と繰り返し強調してきた。

ところが、Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) で流れているのは、主にプログレッシブハウスやトランスなど。 Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) にはないエントランスフィーもあり、500バーツで3ドリンク付き。高齢化比率・外国人比率が高く、女性の平均年齢は24-40歳、男性の平均年齢は35-50歳。それだけに、店内のあちらこちらにメーバーン(清掃婦, 家政婦)のような冴えない女性を連れている日本人が見られた。

昼、ミャンマー研究の講義に出席してから、スィーロム通り(シーロム通り)の珈琲屋で友人と合流。地下鉄スィーロム駅(シーロム駅)でタイ旅行中の L.A.(ロサンゼルス) 留学時代の友人たちと待ち合わせ、およそ3年ぶりにスクンウィット(スクンビット)23の Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) へと繰り出した。その後、スクンウィット(スクンビット)13の自宅前で高校時代の友人と再会し、預かってもらっていた当面の仕送り50万円を受け取った。

今回、 Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) を選んだのは、タイ文化を知らない友人をタイ的なクラブシーンに連れて行っても楽しんでもらえないと考えたから。

「もしかしてタイ人ってシャイなの？ せっかくいい音楽があるのに、なんでみんな踊らないのよ？ こんなんじゃ踊れないじゃん」

夜、 RCA Royal City Avenue(ロイヤルシティーアヴェニュー) のパブ Route 66(ルート66 イーストEast) へ、L.A.(ロサンゼルス) 留学時代の友人たちと繰り出した。

バンコクにおけるのクラブシーンの主流は2003年以降、ヒップホップミュージックとタイポップスの二本立てになった。トランスはすでに過去のものとなり、リズムに合わせて狂ったように踊るスタイルは確実にウケなくなっている。さらに、都市部における近代化と所得の増加にともない、階級社会との親和性が高い「ハイソ」が大衆化し、優雅にソファーに座りながら酒を飲むというスタイルが流行。バンコク人のあいだで「ヒップホップ＝ハイソ系＝踊らない」という図式が定着している。このような店で思いっきり踊っているのは、せいぜい流行についていけなくなった年寄りか、地方から出てきたばかりの田舎者くらいだろう。こうした変化も、ここ10年のタイの近代化を象徴している（末尾の関連記事を参照）。

Route 66(ルート66 イーストEast) に到着した頃には、店内はすでに満席なっており、人々が店の外にまであふれていた。とりあえず、店の入口前にあるテーブルに陣取り、友人たちはそこで酒を飲んでテンションをあげてから店内へ流れ込むという算段を立てていた。ところが、5分もしないうちに戻ってきて、冒頭のようにコメントして肩を落とした。

そこで、バンコクのクラブシーンについて話し合っていると、となりの Flix(フリックス) からトランスのようなテンポの速い曲が聞こえてきた。すぐに飲み始めたばかりのウイスキー Johnnie Walker(ジョニーウォーカー) Red Label(レッドラベル) を店に預け、音源に向かって歩いていった。ところが、 Flix(フリックス) でも踊っている客は一人もいなかった（念のために酒を注文する前に店内を歩いてまわった）。

「これじゃ DJ が可哀想だよ」

そのとおりかもしれないが、バンコクにおける現在の主流はヒップホップ系クラブとハイソ系クラブの融合体。踊らずに優雅に酒を飲むのが流行っているんだからしょうがない。夜のクラブで踊りまくりたいと考えている人に、タイ特有の「パブ」は向いてない。

その後、スクンウィット(スクンビット)31のディスコ mystique(ミスティーク) に行ったが、すでに閉店していたため、スクンウィット(スクンビット)23の Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) へと向かった。

ところで、ディスコ Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) の良い点は、①アホのようにはしゃいで踊りまくれること、②地上約5メートルのところに舞台が2ヶ所設置されていること、③ダンサーが旧 RCA 系のダンスを教科書どおり踊っており、踊りやすい環境を作っていること、④天井から風船や紙吹雪が降ってきて、客の一部は風船を持ってメチャクチャな踊りをしていること（こいつらよりもヘボくならないように踊るのは、そう難しくない）。悪い点は、①流行から外れていること、②客の平均年齢が高く、娼婦(売春婦)連れの外国人が多いこと、③友達になる価値のあるタイ人がいないこと。

いずれにしても、いま主流の階級社会的クラブシーン Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) では「非日常」を楽しめないから、社会のしがらみを忘れて思いっきりはしゃぎたい人には Narcissus Club(ナルシスサスクラブ) をオススメしておきたい。

夕方、 L.A.(ロサンゼルス) に駐在している友人がタイに遊びに来ていたので、プラカノーング(プラカノン)にある、しゃぶしゃぶ・すき焼き食べ放題の店「秋吉」で行われた英語学校の飲み会に顔を出し、途中で抜け出して、タイ旅行中の L.A.(ロサンゼルス) 留学時代の友人たちとクラブへ繰り出した。

＜関連記事＞
6月3日付「都市型モーラム」
6月6日付「パブにおける雰囲気維持のための取り組み」
6月10日付「階級社会に生きる その2 ナンパの社会学」
6月11日付「階級社会に生きる その3 クラブシーンの社会学」
6月25日付「バンコクのパブでフツウに振る舞う」
7月8日付「非日常はどこにあるのか？ 前編」

「わたしの仕事は、指名してくれた男性客を接待すること。だから、指名されなかったときには、なぜ選ばれなかったのか、何がいけなかったのかと常に自問しているわ。でも、ホストクラブに行けば、立場が逆転して指名する側になれる。わたしは2回しか行ったことないけど、ホストたちが何を考えているのかと想像しながら指名するのって、けっこう新鮮でいいわよ」

スィーロム通り(シーロム通り)の珈琲屋で友人たちと話し合っていたところ、知り合ったばかりの友人から「ミーチャイマンションにホストクラブがあるらしい」という情報を聞きつけた。そこで、半年ほど前に日本人向けカラオケスナックのホステスから聞いた話の一部でもかいま見ることができればと、ラッチャダーピセーク(ラチャダー)1にあるアパート「ミーチャイマンション」へ友人と出かけた。

ミーチャイマンション（ソープランドの娼婦(売春婦)、オカマやゲイ、麻薬流通に関与しているムスリム系外国人、娼婦(売春婦)と同棲しているインド人や中国人が多い。家賃5,500バーツ）は、ラーチャプラーロップタワーマンション(ラチャプラロップマンション)（比較的貧しい日本人、日本人男性と同棲している娼婦(売春婦)、日本人向けカラオケスナックの娼婦(売春婦)が多い。家賃4,900-6,500バーツ）と並ぶ麻薬流通の中心地として知られており、麻薬阻止制圧委員会(ポーポーソー)や麻薬制圧警察(ボーチョーポーソー)の重点取締対象にもなっている（「ポーポーソー委員会が関与した麻薬事犯逮捕実績」 2546年1-6月期参照）。

しかし、男同士でホストクラブに足を踏み入れるのは憚られる。そう思って、ミーチャイマンション1階にあるスヌカークラブでビールを飲みながらゲームをするだけにとどめておいた。スヌカークラブでは、タイ東北部(イーサーン地方)の民謡「ルークトゥン」ばかりが繰り返し流されており、料金はゲーム70バーツ/1時間・1台、ビアスィング(シンハビール)大瓶55バーツだった。

昼、ホテル The Westin Grande Sukhumvit(ウエスティングランデスクンウィット) 8階にある日本料理屋「吉左右」で、タイ旅行中の高校時代の友人たちと日曜ランチビュッフェ（850バーツ+税サ）を食べてから、スィーロム通り(シーロム通り)の珈琲屋で別の友人たちと合流し、スヌカークラブへと向かった。

ちなみに、外からちょっと見たカンジだと、けっこう日本人女性が好きそうなホストたちが揃っていた。半年前に日本人向けカラオケクラブのホステスから聞いた話によると、予算は約2,000バーツ。

朝、ムスリム研究の講義（今回だけ午前中に変更された）に出席した。講義は午後12時15分まで延長されたが、昼休みになって、文学部4号館の1階部分にある安物のスピーカーからアホな音楽が流されたせいで集中力が切れてしまい、ゲスト講師が提案していた「タイ政府がとるべき政策」をまったく理解できなかった。

その後、サヤームスクウェア(サイアムスクエア)にあるタイ料理屋 Inter(インター) で友人と昼食をとり、大型スーパー Tesco Lotus(テスコ・ロータス) プララームヌング店(ラマ1世通り店)で手動ウォッシュレットと体重計を購入して別の友人と帰宅した。

昼すぎ、メーバーン(清掃婦)が来る予定になっていたため、スィーロム通り(シーロム通り)の珈琲屋へ行き、午後9時に帰宅した。

「ちょっとぉ、あの辺なんて洪水になってるじゃないの？ ここから、どうやって出ればいいのよ！？」

昼、ヂャッグリー・マハープラサート宮殿(チャクリ大宮殿)内部の荘厳な謁見の間や拝謁者控室で、優雅に歴代の国王や王族の肖像画を眺めていたところ、突如、滝のような大雨が宮殿全体を襲った。

ヂャッグリー・マハープラサート宮殿(チャクリ大宮殿)は、ラッタナゴースィン朝(ラタナコーシン朝, チャクリ朝)開闢100周年を記念して、プラヂュンラヂョームグラーオ大王(チュラロンコーン王, ラーマ5世)（1853-1910）の命で建設された。風格あるビクトリア様式と純粋なタイ様式が見事に融合されており、白亜の宮殿とも呼ばれている。

日本庭園では白砂が池に例えられているが、タイの伝統建築では石畳で海や川を表現している。

王族の担当講師は、すでに左隣のアマリンウィニッヂャイ堂(アマリンウィニッチャイ堂)へと移動していた。しかし、一般公開されていない王宮に、雨に濡れたくないという理由だけで、王族の講師なしに居座り続けるのは難しい。しかも雨脚が弱まる気配は一向にない。そこで一念発起して靴を脱ぎ、宮殿前に広がる「海」（＝石畳, 水深25センチ）を裸足で駆け抜け、アマリンウィニッヂャイ堂(アマリンウィニッチャイ堂)へと飛び込んだ――と書くと、いかにもそれっぽいカンジになるが、実際はシャワーより強い雨に打たれ、アマリンウィニッヂャイ堂(アマリンウィニッチャイ堂)に着いた頃には、まるでプールに落ちた子供のように服がびしょ濡れのグジャグジャになっていた（昔から豪雨の屋外でシャンプーしてみたいと考えていたが、チャンスが到来するたびに「こんな歳になって、そんなことはしてはイケナイ」と思って自制してしまう）。

午前8時、王宮前で集合。豪雨のなか、王宮やワットスィーラッタナサーサダーラーム寺院(ワットプラケオ, エメラルド寺院)の非公開部分を見学してまわり、予定を切り上げて正午に解散。スィンラパーゴーン大学(シラパコン大学)前の食堂でクラスメイトたちと昼食をとった。洋服がびしょ濡れのままだったため、普段なら絶対に乗らない普通バス(赤バス)（エアコンなし, 6バーツ）で帰宅した。

その後、アヌサーワリーチャイサモンラプーム戦勝記念塔駅(ビクトリーモニュメント駅)前にあるパブ Saxophone(サクソフォーン) でタイ旅行中の L.A.(ロサンゼルス) 留学時代の友人たちと夕食をとり、カーオサーン通り(カオサン通り)にあるクラブを3件ハシゴした。友人の解説のおかげで、なんとかタイのクラブシーンを L.A.(ロサンゼルス) や六本木と比較できるようになった。 L.A.(ロサンゼルス) のクラブは一応知っているから、つぎの休みに六本木へ行って、参考文献リストを作れば、ミニ論文くらいなら書けてしまうかも。ちなみに、友人によると、カーオサーン通り(カオサン通り)のクラブがもっとも日本の感覚に近いそうだが、タイ式の Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) に慣れきっている僕にとっては、貧相でまったくイケてない印象の方が強い。

昨日、タイ研究科のタイ文化論の講義の一環としてヂャッグリー・マハープラサート宮殿(チャクリ大宮殿)を見学したときに、滝のような雨のなかを傘もささずに強行突破したため、風邪をひいてしまった。

来年のこの時期、日本に戻って仕事をしているはずだから、学位授与式には出席できないだろう。そこで、きょう学位授与式が行われる大学へ行って、クラスメイトたちの卒業を祝うとともに、学位授与式の雰囲気を少しでも体験できればと思っていたが、風邪のせいで11時間も寝てしまい行けなかった。

夕方、大型スーパー Big-C(ビッグシー) ラーチャダムリ(ラチャダムリ)店の裏手にあるマッサージ屋 Mr. Feet へ、タイ旅行中の L.A.(ロサンゼルス) 留学時代の友人たちと行き、ペッブリー(ペブリ)30のカーオマンガイ屋(カオマンガイ屋)「ガイトーンプラトゥーナーム」で夕食をとった。帰宅後、正しいダイエットの仕方について、中間試験前で慌しくしている友人と午前1時まで話し合った。友人によると、タイでは極端に安いダイエット薬が出回っており、医師の処方を受けたとしてもごくわずかな出費で済むという。

「こんな日は、旧式の個人タクシーじゃないと乗せてもらえないでしょう。渋滞にはまってしまったら、新型のタクシーでは採算に合いませんから」

スクンウィット(スクンビット)13にあるコンドミニアム「スクンウィット(スクンビット)スイート」前で、雨のなかタクシーを待っていたところ、駐車場の警備員がアドバイスをくれた。

昨日と今日の2日間、都心部にあるヂュラーロンゴーン大学(チュラロンコーン大学)では、学位授与式が行われている。そのため、大学に隣接しているプララームヌング通り(ラマ1世通り)、パヤータイ通り(パヤタイ通り)、アングリードゥーナン通り(ヘンリーデュナント通り)、プララームスィー通り(ラマ4世通り)では、大渋滞が発生している。タイでも乗車拒否は違法だが、大学周辺を通るルートへ行くのを断るタクシーは多い。

しかし、タクシー運転手にも言い分はある。民間の企業や組合からタクシーを借りて営業している（12時間350-600バーツ）ため、午後4時と午前3時には車両基地に戻って返却しなければならない。そのため、乗車拒否が常態化している。これが拡大解釈されて、渋滞するところは利益が少ない、という理由での乗車拒否にも拍車をかけている。規則はひとつの例外を作ることで全てが骨抜きにされる。

旧式の個人タクシーは、不人気で新型車両に客をとられており、返却時間もなく、クルマの減価償却も終わっているため、多少不便なところでも行ってくれる。ちなみに、旧式といっても、初回登録から12年以上経過している車両は営業できない決まりになっている。

やっとのことで捕まえたタクシーの運転手によると、昨日のヂュラーロンゴーン大学(チュラロンコーン大学)学位授与式で、失恋した男子学生が拳銃自殺を図ったという。

今日は構内が通行止めになっていたので、工学部前のパヤータイ通り(パヤタイ通り)でタクシーを降り、スィリントーン内親王(プラテープ王女, シリトーン内親王)を迎えるために整列している体育学部の学生たちの後ろを700メートルほど歩き、約20分遅れで文学部4号館に到着した。

講義終了後、雨のなか、サヤーム駅(サイアム駅)までトゥックトゥック(三輪タクシー)で移動し、高架電車 BTS で帰宅。夜、近所のバーで偶然古い友人に会い、グロビールを飲みながら閉店まで語り合った。

♪僕は君が必要としていない 君の人生の中で余計なもの

夜、ラッチャダーピセーク4(ラチャダーソイ4)にある Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) Rad(ラッド) で、本日一曲目のタイ語曲「余計なもの(スワングーン)」（Peacemaker(ピースメーカー)）が演奏されると、途端にチェート（仮名）の目がギラリなり、しばらく遠くをぼんやりと眺めていた。そしてサビの部分になると、いきなりまるで気が触れたかのように大声で歌いだした。

♪この愛は終わりにしておこう

チェート（仮名）は3週間前、中等教育学校6年生(高等学校3年生に相当)の頃から付き合ってきたユー（仮名）にフラれた。その後、いろんな女友達と遊びまわっているようだが、いまだ心の傷は癒えていないという。そのような状態で「余計なもの(スワングーン)」を聴かされてしまっては、発狂したくなるのも無理はない。

Peacemaker(ピースメーカー) の「余計なもの(スワングーン)」は、過去の恋に見切りをつけ、新しい恋を見つけるよう人々に促している。まさに、グループの一体感を高めることを最大の目的としているタイの Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) にはうってつけ曲で、一晩に4回以上演奏されることもある。

「余計なもの(スワングーン)」の歌詞はつぎのとおり。

この曲を聴いたチェート（仮名）が過剰に反応したせいで、僕までしんみりした気分になった。そういえば先月6日、一緒にこの店で飲んでいた友人が、突然泣き出して手がつけられなくなったこともあった。酒の席での音楽には、きっと人々の心に何かを訴えるパワーがあるんだろう。

Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) Rad(ラッド) は現在、これまでの「タイポップスの生演奏」を放棄して、Hip Hop(ヒップホップ)などの「洋楽の生演奏」へと完全にシフトした。通常、3時間ものあいだにタイ語曲が4曲しか演奏されないというのは考えられない。おそらく新しいスタンダードを打ち出すことで、新時代の Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) における流行を先取りするつもりなんだろうが、旧 RCA 時代のディスコじゃあるまいし、150%ものスピードで Hip Hop(ヒップホップ) を演奏するのは本当に勘弁してほしい。

昼過ぎ、プララームサーム通り(ラマ3世通り)にある Sony Ericsson(ソニーエリクソン) の販売総代理店 Loxley(ロックスレー) や MBK マーブンクローングセンター(マーブンクロンセンター) にある i-Mobile のオフィスへ行って、携帯電話 Sony Ericsson K750i のファームウェアを更新しようとしたが、前者は土曜のため休業、後者は K750i を扱っていなかった。その後、セントラル百貨店プララームサーム通り(ラマ3世通り)店で友人6人と合流し、中華料理屋「上海小籠包」で夕食をとり、ラッチャダーピセーク4(ラチャダーソイ4)にある Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) Rad(ラッド) へと繰り出した。

「わたしが働いている病院なら、24時間いつでもきちんと診察してくれるわよ。当直の先生は4人しかいないけど、それぞれちゃんと専門科目を診られるようになっているから大丈夫。どうせタダなんでしょう？ なら、行ってみたら？」

夜、バンコク西部のウッタヤーン通りにあるドイツ風屋外レストラン「バーンナームキアングディン」で、友人5人と夕食をとっていたところ、バンコク在住の日本人に人気の「バンコク病院」で働いている看護婦から、診察を受けるよう勧められた。

先週水曜日、タイ研究科の講座「タイ文化論」の一環として、ヂャッグリーマハープラサート宮殿(チャクリ大宮殿)を見学したときに、滝のような雨のなかを傘もささずに強行突破したため、風邪をひいてしまった。その後も酒を飲みに出かけていたせいで風邪をこじらせてしまったらしく、朝から軽い眩暈が続いていた。食後、さっそく友人の助言にしたがって、バンコク病院へ友人と向かった。

午後11時頃、スーンウィヂャイ(スンヴィチャイ)1にあるバンコク病院に到着。受付に旅券(パスポート)と海外旅行傷害保険証を提出して、診察券を発行してもらった。一般外来で簡単な診察を受けると、医師から酸素吸引室とエックス線撮影室に行くよう指示された。ふたたび診察室へと戻ると、「風邪」と診断され処方箋が出された。会計後に受け取ったクスリは、とりあえず患者が訴えている症状に効果があるものを全種類出しておきましたっていうカンジ。料金は3,373バーツ（ただし保険適用のキャッシュレス）だった。金儲けのための過剰な医療は、バンコク都内の高級病院では日常茶飯事。

昼、スィーロム(シーロム)19にある小籠包屋「永和豆腐(ラーンナームタオフーヨングホー)」で友人と昼食をとり、ホテル Sofitel Silom Bangkok(ソフィテルシーロムバンコク) のケーキ屋 LENOTRE で優雅にアフターヌーンティーを満喫した。その後、将来のタイ駐在に備えて、ラングスワン通り(ランスアン通り)のコンドミニアムを片っ端から見学した。価格帯は40,000-120,000バーツ。日没後、ウッタヤーン通りにあるドイツ風屋外レストラン「バーンナームキアングディン」で夕食をとり、スーンウィヂャイ(スンヴィチャイ)1にあるバンコク病院で診察を受けた。

講義を欠席して、自室で病人としての一日を過ごした。夕方ごろ、友人がお粥を持って見舞いに来てくれた。