バンコク留学生日記は、タイ語でタイ人の本音に触れながら暮らす留学生活の記録です。日々の出来事をつうじて、気づいたことや興味を持ったことを中心に扱ってまいります。

日の出前、ノーンカーイ(ノンカイ)県庁舎近くの路上で高速バスを降り、トゥクトゥク(三輪タクシー)でラオス国境へと向かった。オーバーステイ(超過滞在)している僕は出国審査窓口となりの入国管理局へと直行して科料400バーツ（2日分）を支払った。

せっかくの機会だからと、ついでにクルマをラオスに持ち出す方法を入国管理官に尋ねてみた。職員たちの説明はことごとく矛盾していたが、そのなかの一人が戸棚からパンフレットを持ってきて、上長たちの話とは異なる信じるに足る話を聞かせてくれた。

それによると、タイのクルマを国外に持ち出すためには、所管の運輸局（ワッタナー区民はスクンウィット(スクンビット)101のバンコク第3運輸局事務所）で、International Transportation Permit(国際交通許可証) を取得しなければならないという。発行には数日かかるそうで事前の申請が必要。 หนังสือ(国際交通許可証)อนุญาตรถระหว่างประเทศ の申請に必要な書類は、①หนังสือ(車検証)รับรองการตรวจสภาพรถ、②ใบอนุญาต(英訳運転免許証)เป็นผู้ขบรถที่แปลเป็นภาษาอังกฤษ、③สำเนา(自動車登記簿または自動車登録票の複写)หรือภาพถ่ายหนังสือแสดงการจดทะเบียนรถ หรือใบคู่มือจดทะเบียนรถ、④สำเนา(国際免許証の複写（もしあれば）)หรือภาพถ่ายใบอนุญาตประกอบการขนส่งระหว่างประเทศ (ถ้ามี)、⑤国民 ID カードまたはそれに代わる身分証の複写、法人の場合は法人登録している自動車登記証明書の複写、⑥หนังสือ(委任状（本人が申請しない場合）)มอบอำนาจ (กรณีมิได้มาดำเนินการด้วยตนเอง) の合計6通。タイ運輸省発行の国際運転免許証の申請に必要な書類は、①運転免許証もしくはそれに代わる書類と1インチの写真2枚、②写真付きのパスポートまたはそれに代わる書類と③申請書類。乗用車を持ち出す人物は自動車登記簿にある所有者と同一でなければならなず、それ以外の人物が自動車を持ち出すことはできない（お問い合わせは、ノーンカーイ県(ノンカイ県)運輸局運輸課 +66-4242-1473 まで）。

ラオス入国後、その足で在ウィアングヂャン(ビエンチャン)・タイ大使館領事部で教育ビザ（2,000バーツ, 受付時間午前8時半から11時）を申請し、市内の中級ホテル Day Inn(デイイン) にチェックイン。ホテル近くの外国人向けパブ「ラーンアーハーン・コープヂャイデュー(ありがとう食堂)」で遅めの昼食をとり、そこで働いているラオス人店員とメーコーング川(メコン川)沿いの屋台で夕食をとり、ホテル Novotel(ノボテル) 1階にあるディスコへと繰り出した。そこで知り合ったラオス人客に現地ビール「ビアラオ(ラオ・ビール)」をおごってもらい、みんなで法定閉店時間の午後11時まで踊り続けた。さらに1日200バーツでレンタルしたバイクでホテルに戻る途中、韓国車に乗っているラオス人女性に逆ナンされて、タイのポップミュージックが流れている大部屋カラオケ屋へと向かった。

現地ラオス人のナマの言葉。

「どこに秘密警察がいるか分からないから大声では言えないないが、俺はラオスの社会主義政権が大キライだ。社会主義の思想そのものは悪くないが、今のラオス社会主義政権は政府高官の利益を図ることだけに興味を示し、人民のことなど考えていない。ラオスは王政を復古させるか、もしくは民主化するべきだろう。こんなことを続けていては永遠に発展できない」

「ラオスの若者世代は、タイ語のライティングはできないが、リスニングくらいならある程度できる。地方の貧しい村でも同じような状況で、テレビ放送を通じてタイ語はラオス全土に浸透している」

「ラオス人はタイポップスをこよなく愛している。でも、誰もがタイ語とタイ人を嫌っている。タイ人はラーンサーング朝(ランサン朝)の版図を奪い、それが今日における貧困の原因になっている」

「極めつけは1年ほど前にテレビ放映されたタイの時代劇ドラマ『ニラートソーングポップ』（留学生日記2545年10月15日参照）だ。テレビドラマを通して、ミャンマー人を敵対視させることで自国民の愛国心を鼓舞しようという明らかな世論操作の意図があった。他の番組でもラオス人を蔑視する言動が多く、そいういった根性がどうしても好きになれない」

「タイ人は常にラオスを見下している。こういった態度をとらない日本人に対しては敬意を払うべきだ」

「ラオス人の平均的月収は2,500バーツ程度といわれているが、地方へ行けば貨幣経済など存在しない。地方のラオス人は自給自足の気ままな生活を送っているし、俺の月給は1,000バーツにすぎない。この国では110ccの原付を運転するだけで『イケてる男』の仲間入りができる」

ちなみに、僕たちに声をかけてきた韓国車に乗っているラオス人女性が開口一番に放った言葉。

「あの男、タイ語もしゃべってるし･･････」

彼女たちには最後まで僕が日本人であることに気づかなかった。片言のタイ語しか話せないラオス人にとっては、僕程度のタイ語でもネイティブタイ語のように聞こえるのだろう。そのせいで、せっかく現地で逆ナンされたというのに何も得られなかった。

「なんで、そんな高いホテルに泊まったんだ！？ 俺に言ってくれれば、安くて良いホテルなんていくらでも紹介してあげられたのに！」

昨晩一緒に夜の街に繰り出したラオス人の友人は、僕が泊まっている高級ホテル「セートター・パレス(セーター･パレス)」のフロントでそう言った。このホテルは昨日のホテル Day Inn(デイ・イン) の東約100メートルのところにあり、宿泊費は一泊85ドルから。地理不案内のウィアングヂャン(ビエンチャン)の街を独力で徘徊して迷子になってもいけないと思い、近場のホテルで良さそうなものを適当に選んだ。

このホテルは、大通りから少し離れた静かなところにある全27室の山荘風高級ホテルで、その外観や内装は清潔感と高級感を見事に演出している。日本政府や外郭団体の職員も月極契約で宿泊している。高級ホテルにつきもののプールもあり、誰に紹介しても絶対に満足してもらえるはずだ（Setta Palace Hotel +856-21-217-583）

この友人は以前、ここ「セートター・パレス(セーター･パレス)」や、昨晩出かけたディスコが入っているホテル Novotel(ノボテル) で働いたことがあるという。その証拠として、僕たち外国人が行きそうなところで働いている友人たちをを紹介された。

日没前、友人が働いている外国人向けパブ「ラーンアーハーン・コープヂャイデュー(ありがとう食堂)」でビールを飲み、友人が仕事を終えた午後5時から川沿いのバーベキュー屋で夕食をとり（ふたりで185バーツ）、外国人向けパブ On the Rock(オンザロック ) でビールを飲み、午後8時から法定閉店時間の午後11時半まで地元民向けの大衆カラオケ屋でビールを飲みながらタイポップスを歌い続けた。

「だから、ラオス人の若い世代はタイ語が話せるんだ。こうやって頻繁にタイ語曲を歌っていれば誰だってすぐに習得できるさ」

しかし、友人もタイ語を柔軟に扱えるほど達者ではなく、タイポップスに疎い僕でも大声で自信満々に歌えるような曲ばかりを選んでいた。この店では発音を間違えたり読む速度が間に合わなくても OK という雰囲気があって、「ほとんど初心者」の僕でも気軽にタイ語カラオケを楽しめた。料金はふたりで135バーツ。

ラオス人の友人は外国人向けの Pub and Restaurant(パブまたは飲み屋) で働いている。その仕事が休みの今日、歴史資料館をはじめとするウィアングヂャン(ビエンチャン)市内の観光名所を案内してもらえることになった。この友人とのコミュニケーションはもっぱらタイ語に頼っているが、今日は少しだけラオス語にも挑戦してみたい（タイ語が読める人ならギリギリ読めるかも）。

ວຽງຈັນ(ウィアングヂャン) は、 ສາທາລະນະລັດ ປະຊາທິປະໄຕ ປະຊາຊົນລາວ (ラオス人民民主共和国) の首都で、推定人口73万人。タイ国内の地方都市程度の小規模な街で、バイクをレンタルすれば1時間足らずですべての観光地を見て回ることができる。

午前10時、ホテル「セートターパレス」にラオス人の友人が迎えに来た。最初に向かったのはຫໍຜິຜິດທະພັນແຫ່ງຂາດລາວ (ラオス国立博物館)。ここに展示されている史料と友人の話を簡単に要約すると、ラオスの歴史はつぎのとおり。

当時、この地域で強大な勢力を誇っていたクメール帝国で教育を受けた王子が1353年、全国に点在していた集落を統合して、現在のルワングパバーン(ルワンパバン)を都に定め、現在のラオスの原型となるラーンサーング王国(ラーンサーン王国)の版図を確立。アユッタヤー(アユタヤ)朝サヤーム(シャム)の侵攻を受けて、セーターティラート王がウィアングヂャン(ビエンチャン)へと都を移した。17世紀後半に国内で王位継承を巡る内乱が起こり、ラーンサーング王国(ラーンサーン王国)はそれぞれ北のルワングパバーン(ルワンパバン)、都のウィアングヂャン(ビエンチャン)、南のヂャンパーサック(チャンパサック)に分裂した。1779年にトンブリー朝サヤーム(シャム)の侵攻を受けるとそれぞれ保護領（植民地）になる。旧ラーンサーング3王国の領土は、ウィアングヂャン王アヌウォングによる独立戦争の失敗や少数民族ホーによる反乱などで政情が悪化し、ラッタナゴーシン朝(チャクリ朝) サヤーム(シャム)によりフランスに割譲されフランス領インドシナに編入された。第二次世界大戦中にはシーサウォングを国王とするラオス王国が日本の保護領として独立。戦後の混乱の中で王政は廃止され、ヴェトナムの影響を強く受けた共産主義政権が現在のラオス人民民民主共和国を設立した。

共産主義国における歴史教育は、国民の愛国心を鼓舞して共産主義政権を正当化するためにある。この博物館でもそういった傾向は強く見られ、資料室の大半が戦後史の資料展示に充てられている。

「この写真を見てくれ。これはラオス王の第一王子が王位継承権を放棄する文書に署名させられている場面だ。なんとも気の毒な話だが、のちに彼は一市民として生活をしたという。俺は王政時代のラオスのほうが好きだ」

タイ語の地上波・衛星放送は、ラオス全土で広く視聴されているという。ラオス語とタイ語は似ているため、タイの立憲君主制の影響が人々に浸透している。社会主義革命の要は厳格な報道管制と大衆煽動だが、こんなことでは革命が起きて現在の社会主義政権が転覆してしまいかねない。

その後、タイ大使館領事部ちかくのラオス料理屋で昼食をとり、ウィアングヂャン(ビエンチャン)の観光名所をひととおり紹介してもらった。今回、僕たちが向かったのは①ປະຕູໄຊ(凱旋門)、②ວັດທາດຫລວງ(ワットタートルワング)、③ວັດສີສະເກດ(ワットスィーサゲート) 、④ວັດຫໍຜະແກ້ວ (ワットホーパゲオ) 、⑤ວັດສີເມືອງ(ワットスィームアング)など。僕は長時間に渡って直射日光を浴びて心身ともに疲れ果ててしまい、ຕຫຼາດເຊົັາ(タラートサオ)まで送ってもらってから、ラオス-タイ国境横断バス（35バーツ）に乗ってノーンカーイ(ノンカイ)高速バス乗り場へと向かった。

午前4時すぎ、モーチット高速バスターミナルに到着。タクシーで帰宅して、昼過ぎまで睡眠を貪った。夜、マレーシアのエスニシティーについて書かれた論文を読んで過ごした。

ガソリン価格高騰危機(ウィグリットカーナームマンペーング)。タイのマスコミは昨今の原油高をこのように表現している。イラク戦争にともなう今回のガソリン小売価格の高騰は、タイの自動車ユーザーの家計を直撃し深刻な社会問題になっている。この話題はテレビの討論番組でも頻繁に取り上げられており、以前から問題視されていた偽ガソリンを売るスタンドにもふたたび注目が集まっている。

僕は領収書を見て驚いた。今回はじめてハイオク（95オクタン価）ガソリン満タンが1,000バーツを越えた。58リットルで1,020バーツ。半年前までは1,000バーツ札を出せば100バーツ以上のおつりが来たのに、今では1,000バーツ札のほかにも何枚かの紙幣を用意しなければならない。

現在、ハイオク（95オクタン価）ガソリンは1リットル17.69バーツ（約49.5円）。それでも日本に比べればまだまだ安い。

夜、これまで先送りにしてきた「東南アジアの民主化・近代化、民族主義」のペーパー(学期末小論文)に着手した。

映画「ハリー・ポッターとアズカバンの囚人」が2日、日米に先駆けてバンコクで一般公開された。都内の映画館には日々多くのファンが押し寄せ長蛇の列ができている。僕たちはその列を見てすぐに映画を見るのをあきらめて、 CWP Central World Plaza(セントラルワールドプラザ) 地下のタイスキ（タイ風鍋）屋 MK で昼食をとり、伊勢丹6階の本屋「紀伊国屋」でラオス史の参考書を探した。

結局ラオス史に関する文献は見つからなかったが、その代わりに観光ガイドブックの最新版を購入した。ついでに新たに出版されたタイ語参考書のかずかずを眺めてみたが、相変わらずの綴りミス、見当違いのカタカナ表記、誰も使わないような表現のオンパレード。構成の良し悪し以前の問題として、執筆者のタイ語力を疑わざるを得ない。まさかとは思うが、「一応タイ語ができます」みたいな人が書いてるんじゃないのか？　

新学期。今日からふたたび読書とレポート漬けの日々が始まる。僕が所属している東南アジア研究科はこの春、新たに10人の学生を迎えた（タイ人7, シンガポール人1, 大陸中国人1, アメリカ人1）。その大半は現在のクラス平均年齢を大幅に上回っており、いずれ僕たちは新入生たちと付き合い方に苦心することになるだろう。

午前9時から正午まで「 ASEAN 地域の国際関係論」を受講。1時間の昼休みを挟んで午後1時から午後4時まで「東南アジア文化論」を受講した。午後の授業では、ペーパー（小論文）の提出が毎週のように義務付けられている。

放課後、サヤームスクウェアにある日本料理店「神戸」で、主任教官や大学職員も交えて学生10人で夕食をとった。タイ資本の日本料理店のお約束だが、テーブルの上には値段が高いだけの激マズ日本料理が並んだ。

大酒飲みクラスメイトによると、タイでは教授と夕食をとるときに学生が酒を飲むのはあまり好ましくないという。カンボジア旅行中は、失礼かもしれないと思いつつも毎晩のようにビールを飲んでいたが、さすがにバンコクに戻ってきたらタイの文化に従わざるを得ない。もしかしたらタイには「学生と教授とのカジュアルな関係」という概念はないのかも。

大部屋カラオケはハプニングの震源地。

夜、ブワをピングラーオ(ピンクラオ)まで送り届けてから、コンドミニアム「スクンウィットスイート(スクンビットスイート)」の自室でビール片手に論文を読んでいたところ、サムットプラーガーン県(サムットプラカン県)に住む友人から電話で飲み会に誘われた。このような誘いは毎晩のようにある。そこで今晩は気分転換を兼ねてクルマを運転して北サムローング(サムロン)通り（スクンウィット(スクンビット)113）へと向かった。所要時間はおよそ35分。

今晩のメンツはタイ人の男友達とその彼女、それから初対面の女性の合計4人。友人が経営しているインターネットカフェで合流し、スクンウィット(スクンビット)107にある下町の大部屋カラオケ屋へと移動した。この店はタイのカラオケ屋にしては珍しく女性接待係(ホステス)のいない Pub and Restaurant(パブ) で、出入口横のスクリーンにはカラオケ画面が投影されている。

午後10時から午前2時10分（閉店時間）の約4時間を、僕たちはほとんど会話を交わすことなく、終始スクリーン画面に食い入って歌い続けていた。先日のウィアングヂャン旅行で慣れたせいか、泥酔状態でも問題なく字幕のスピードについていけた。こういった店にあと何回か通えば、マイク片手にリクエストを連発できるようになるかも。

閉店時間直前、オカマ3人組がダミ声でブワチョンプー･フォードの อย่าทำให้ฉันรักเธอ(あなたを好きにさせないで) （留学生日記2004年3月30日参照）を歌いながら、マイクの一つを隣のテーブルにいる男に押しつけて、あろう事かグワーング（AB Normal）のパートを歌わせていた。この曲の男性パートは「マジでお前が好きなんだ！」の連続。新手のナンパだろうか？ 不本意にもオカマにラブコールを送り続ける羽目になったこの不幸な男性客に、店内からは大きな拍手が沸いた。

結論。カラオケには女性接待係(ホステス)など必要ない。特に日本人向けのカラオケスナックにいるような話術が低く魅力もないような女性に密着して座られてもただ暑苦しいだけでなにも良いことがない。周囲のカラオケ客と叫んでいるほうがストレスを発散には効果的。

昼すぎ、 Siam Discovery Center(サヤームディスカヴァリーセンター) 4階の Starbucks Coffee(スターバックス) で、クラスメイトと今学期の履修科目について話し合っていたところ、友人（日本人女性）から電話があった。バンコク都心部にオフィスを構える日系企業の現地法人に内定したという喜びの知らせだった（月給21,000バーツ）。

バンコクで働く日本人女性現地採用者について、バンコク発行の日本人向け女性月刊誌 pomelo(ポメロ)（4月号, Quest Media 刊）がおこなった実態調査によると、内定の決め手になったのは、タイ語力（87%）、英語力（79%）、職務経歴（53%, 複数回答）。理想の収入は平均62,000バーツだが、実際の収入は30,000-35,000バーツ（32%）、45,001-50,000バーツ（26%）、35,001-40,000バーツ（21%）、40,001-45,000バーツ（13%）、30,000バーツ未満（8%）の順。うち、労働許可証(ワーキングパーミット)発給要件（外国人職業規制法, 月給60,000バーツ以上, 2006年から月給50,000バーツ以上に緩和された）を満たしている回答者は皆無。約4割が不法就労を強いられており、のこりの6割も給与を偽装して労働許可証(ワーキングパーミット)を受給している。賞与については、66%がゼロと回答。年1ヶ月14%、年2ヶ月30%。バンコクでのキャリアが日本帰国後の再就職に役立たないと考えている回答者は、なんと33%にものぼった。

日本人である以上、誰もタイで働くことは強制されない。本人の自由意志でわざわざタイにまでやってきて、本人の自由意志でフリーター同等の低賃金で働くことを選び、そうすることで本人が希望しているタイでの生活を満喫できてるんだからイイじゃないか！ 不満に思う方がオカシイ。僕は常々そう考えているが、この記事の随所に厳しい現実を屁理屈で正当化しようという編集者たちの屈折した根性が見え隠れしており、読み進めていくうちに次第に気分が悪くなっていった。

このような屁理屈は、雑誌やフリーペーパーだけでなく、タイ関係のほとんどのウェブサイトで大腕を振ってまかり通っている。ところで、どのような思考プロセスを経て、自らの苦境をそのように正当化しているんだろうか。僕には屁理屈だけで苦境から立ち直れるような秘技なんてないし、月々100,000円程度の賃金では今回の留学資金すら回収できないから、バンコクで現地採用として働くことなど到底考えられない。

人材紹介会社 JAC Japan （本社：東京都千代田区）発行の小冊子「東南アジア・中国、転職・就職情報」によると、タイにおける現地採用の求人は、①製造業関係（メーカー、販売会社、機械・素材商社）やサービス業（物流、 IT、旅行会社など）がほとんどで、②都市部では営業職やカスタマーサービス職、地方ではエンジニアや工場管理マネージャー職の求人が多い。③現地採用者には日本人駐在員とタイ人スタッフとの橋渡し役が求められており、④多転職者は書類審査で落とされる。⑤待遇は一般的に製造業の営業職で40,000バーツから、旅行・出版業のサービス職で30,000-80,000バーツ、事務や秘書などのサポート職で40,000-60,000バーツ、工場勤務で40,000-60,000バーツ（ただし部長級なら60,000-150,000バーツ）で、ボーナスはそれぞれ0-2ヶ月。⑥住宅手当や交通費は支給されず（ただし給与に含まれていたり送迎バスなどがある）、⑦日本国の公的福祉（社会保険, 社会保険, 生涯年収+4,000万円程度に相当）の恩恵を受けることはできない。

いずれにせよ、今回の内定は、友人にとってはウレシイ知らせだ！ 大好きなタイで暮らしたいという姿勢で働くのなら、僕も積極的に応援したい。

ところで、バンコクには「割安な性風俗に通う」ことだけを目的に、現地採用として働いている奇特な日本人がたくさん住み着いている。ところが、あの程度の経済力（月々40,000バーツ程度）では、彼らが本来目的としているソープランド通い（2時間1,800バーツ程度）すら満足にできず、不本意で本末転倒な末路をたどるのが端から目に見えている。まったく、彼らがいったい何を考えているのか、不思議でならない。

朝、タイ研究科の講座「タイ舞台演劇論」に出席し、昼の時間をサヤーム(サイアム)の Starbuck Coffee(スターバックスコーヒー) で過ごした。夜、足つぼマッサージ屋 Mr. Foot で台湾式足ツボマッサージ（1時間350バーツ）を受けながら、女性週刊誌 pomelo(ポメロ) を読んだ。その後、フワイクワーング交差点付近にある日本風料理屋でラーメンともグワイッティアオとも言い難い謎の劇マズラーメン（35バーツ）を食べ、喫茶店に移動して午前零時までフラペチーノと水だけで居座り続けた。

タイ人は一生に何度でも姓名を変更できる。そのほとんどが宗教上の理由から変更されるが、過去の犯罪歴を葬り去るために変更するというケースもあるという。こうした理由から、タイ国内での就職には姓名変更証明書の提出を求められることがある。

ここのところ、日本人の友人たちのあいだでタイ人の姓に対する関心が高まっている。きっかけは、日本人の友人が「爵」の称号を持つタイ人女性と結婚したこと。このことをタイに詳しい友人たちに聞いて回ったところ、高架電車 BTS サヤーム(サイアム)駅前にある複合商業施設 Siam Center(サヤームセンター) の3階書店 SE-Education(シーエド) に姓名辞典があると聞いてさっそく購入した。

この本の前書きには、タイにおける氏姓制度の成り立ちとタイ人の認識についての興味深い解説がある。

付録として20条からなる姓名法も掲載されている。姓名法はすべてのタイ国民に姓を名乗ることを義務づけるもので、夫婦同姓、氏姓相続などについて定めており、賜姓やすでに使われている有力者の姓を名乗ることを禁じている。

現在のタイ王国では、貴族制はすでに過去のものとなっている。ところが、旧貴族は賜姓を名乗り続けており、なかには地名を名乗っているものもあって興味深い。今回は旧地方領主のチアングマイ(チェンマイ)、ローイエット、ガーラスィン(ガーラシン)の三家について注目してみる。ちなみに、例外的に地名の前に名字が併記される各グルングテープ(クルンテープ)家は、仏教歴2469年の勅命で名字に併記される地名を「アユッタヤー(アユタヤ)」と変更している。

この辞書の著者も賜姓を名乗る者のひとり。もしかしたら古き良き先祖の時代に思いを馳せながらこの調査を続けたのかもしれない。

夜、高架電車 BTS プローンポング(プロンポン)駅前にある日本料理店「新潟」で日本人の友人とこの辞書を開きながら政財界の有力者の名字を探しては一喜一憂してたところ、遠巻きにタイ人の店員達が怪訝な顔をしながら見ていた。

「このタイ語、あなた達は読めるの？」

この本の重々しい装丁を見ていると、たとえタイ人とはいえ身構えてしまうのかも。

今日は午後の「タイ史博物館論」に出席した。

バンコクで何年も暮らしていても、タイ文化のすべてを理解するのにあと百年はかかりそう。そんな気がする。疑問点の多くはタイ人にも答えられないようなマニアックなものばかりだが、さしあたって人々の生活に密着しているものくらいは知っておきたい。

午前中の講座「東南アジアの麻薬取引」のガイダンスのあと、仏教の商業化について研究している友人とチョークチャイスィー(チョークチャイシー)通りにある骨董品情報誌「クラングプラクルアング(クランプラクルアン)」の編集部へと出かけた。この出版社には著名な鑑定士がおり古物業も営んでいる。

タイでもっとも人気がある骨董品といえばプラクルアングラーング(プラクルアン)。著名な僧によって鋳造された仏陀(ブッダ)の肖像で、タイ人のなかでも特に信仰の篤い仏教徒はこれを肌身離さず首から提げている。本来、これは寄進などで寺院に貢献した信徒に無料配布されるものだが、巷では鋳造した僧の名声や希少価値によって100バーツから数万バーツの値が付けられて盛んに売買されている。大富豪などは時価数億円ともいわれる「奇跡を呼ぶ護符」を身につけているという。タイでもっとも人気があるプラクルアングラーング(プラクルアン)は、19世紀前半の高層ソムデットプラプッターヂャーンプロンマラングスィーが鋳造したソムデットプラワットラカン。国王が仏歴2508-2513（西暦1965－1930）年にかけて官吏に下賜した2,500個限定のプラソムデットヂットララダー(プラガムランペンディン)も高価で取引されている。右上のプラクルアングラーング(プラクルアン)は、その次くらいに人気がある「プラピットター(プラピッター)」。2522（西暦1979）年に4,000体限定で鋳造された。時価12,000バーツ前後。

昨年9月、当時ロサンゼルスで共同生活をしていたタイ人の実家に泊めてもらったときのこと。僕は寝起きでフラフラとしていて、友人の机の上に置いてあったプラクルアングラーング(プラクルアン)の近くに座ってしまった。そのときにものすごい剣幕で怒られたのを覚えている。タイ人にとってのプラクルアングラーング(プラクルアン)とは、自分の運命にも影響を与えるような大切なものなんだろう。

骨董屋「クラングプラクルアング(クランプラクルアン)」の店内にはたくさんのプラクルアングラーング(プラクルアン)が陳列されいる。その一角にある店主による無料鑑定ブースでは、プラクルアングの価値を知るためにやってきた客のほか小遣い稼ぎにやってきた僧などが人垣を作っていた。この日、店に持ち込まれたプラクルアングラーング(プラクルアン)の大半が贋物だった。

その後、友人とトーングロー通り(トンロー通り)にあるショッピングモールでピザを食べ、その隣にある Starbucks Coffee(スターバックスコーヒー)でプラクルアングラーング(プラクルアン)についていろいろと教えてもらった。

ごく普通の土曜日。昼過ぎにサヤーム(サイアム)のスターバックスでブワと待ち合わせ、Siam Center(サヤームセンター) 1階にある日本/タイ料理店 UCC で昼食を取った。その後、ウィタユ通り(ワイヤレス通り)にあるカラオケ屋 Big Echo(ビッグエコー) で僕はタイ語ポップスを、ブワは日本語ポップスを歌った。

ATM の明細書を見て驚いた。このままのペースで金を使い続けると、次回の仕送りより前に資金が底をつく。

ただ部屋にいただけの一日。朝から何もやる気が起きなかったから、昼寝を含め14時間も寝てしまった。

朝、授業開始時刻20分前に起床。普段ならクルマを運転して大学へ行くところだが、駐車スペースを探す時間的なロスを省くために、大急ぎで身支度を調えてコンドミニアム「スクンウィットスイート(スクンビットスイート)」前からタクシーに乗った。

午前中の講座「東南アジア諸国連合（ASEAN）の地域的世界的背景論」に出席。東南アジアで戦後生まれては消えていったという20もの国家連合の英文名称のせいで授業開始早々混乱に陥った。講義は午前9時から正午までの3時間（3単位）。開始70分後に10分間の休憩が設けられ、僕はタバコを吸いがてらミニマートへ眠気覚ましのコーヒーを買いに行った。講義終了時までに書き取ったノートは8ページを越え、最後のページには眠気覚ましに食べていた粒状ミント菓子の成分がタイ語で書き殴られている。

講義は予定より20分早い午前11時40分に終了し、僕たちは文学部附属の学生食堂で昼食をとった。僕が食べたのは、カーオソーイチアングマイ(カオソイチェンマイ)（激辛チアングマイ(チェンマイ)風ラーメン）の大盛り（25バーツ）とタピオカ入りアイスコーヒー（17バーツ）。食後、タイ・東南アジア研究室で単位をカンタンにもらえそうな講座を聞いて回った。

午後の講座「東南アジア文明論」は、午後1時から午後4時までの3時間。今日は民俗学を専門とする著名な西洋人講師を招いて、メコン川流域の旅行体験談を聞いた。暗い教室の中でつまらないスライドばかり見せられたせいで、ついに睡魔に負けてしまった。

“ไม่เห็นเคอิชิให้เกียรติ์อาจารย์เลย(マイヘンケイイチハイギアットアーヂャーンルーイ)”
「ケイイチには講師に対する畏敬の念がないの？」

先輩が休み時間にそう尋ねてきたが、僕は「学生を寝かさないような講義をするのが講師の責任であり義務である」と応じた。タイ人は年長者に対して無条件の敬意を払っている。学歴や職位、所得などの客観的な基準で判断できる権威についても同様だ。

その後、Siam Center(サヤームセンター) にある中産階級向けの日系焼肉屋「大同門」で、スリランカへ行く途中にバンコクに立ち寄っている友人と夕食をとった。

今日の授業は履修登録していない。しかし部屋で腐っていても仕方ないと思い、僕は気分転換に Siam Center(サヤームセンター) の書店 SE-Education(シーエデュケーション) へ日記の参考になりそうなタイ語文献を物色しに出かけた。そこで偶然 Sexteen Thailand(タイ人未成年者のセックス) という本を見つけ、その内容が気になってSiam Discovery Center(サヤームディスカヴァリーセンター) 4階の Starbucks Coffee(スターバックスコーヒー) でさっそく目を通した。

この本の著者は、有力日刊紙（おそらくマティチョン紙）で働いていた元新聞記者。教育省青少年監督局やアサンプション大学(エーベック)による調査を元に、近年タイ人の未成年者のあいだでトレンドになりつつあるフリーセックスの傾向について、ノンタブリー特派員時代の体験を交えながら警鐘を鳴らしている。この本の裏表紙には衝撃的な真実が列挙されている。

この日記では、日本人が興味を持ちそうな統計6項目を取り上げて検討してみたい。

1. 平均的なタイ人の初体験は何歳か？

アサンプション大学調査機関 Abac Pro.(エーベックプロー) がバンコク首都圏の就学者を対象に行った調査によると、性交渉経験者率は31.4%。初体験の平均年齢は男子学生が16.6歳であるのに対して女子学生が17.93歳。これまでタイでは純血主義が主流だと言われてきたが、今ではすっかり西洋化が進み西洋諸国もビックリのフリーセックス大国なってしまった。

2. 婚前交渉は汚点となるか？

タイにおける純血主義の後退を裏付けるための資料として、未成年者たちの性交渉に対する考え方についても併せて調査された。それによると、学生の44%が婚前交渉は将来の汚点にならないと回答している。

3. タイ人男性の初体験の相手は誰か？

タイ人学生の初体験の相手については、平均的な日本人とさほど変わらない。恋人が初体験の相手と答えた学生が全体の68%を占め、思春期の若者たちにありがちな「友達と試してみちゃう」というケースも23%あった。繁華街で知り合った相手と初めてのセックスを経験するというケースはわずかに3%。バンコク在住の日本人に多い娼婦(売春婦)（ソープ嬢やホステス）と初体験をすました若者は実に4%にすぎない。

4. 性交渉時にコンドームを使用しているか？

タイでは経済的な理由からコンドームの普及が遅れている。「信じ合う恋人同士が病気を恐れてナマでしないのはオカシイ」という考え方もコンドームの普及を妨げている。性交渉時にコンドームをまったく使用しないと答えた学生が全体の29.9%を占め、毎回使用するの19.7%を大きく上回った。もっとも多かった回答は「時々使用する」の50.4%。しかし、エイズ感染者率が人口の2%を越えるタイで、コンドームを使わずに性交渉をすることはかなりのリスクが伴う。セックス狂と性交渉をするときには細心の注意を払うことをお勧めする。

5. レイプの危険性が高いところはどこか？

タイ人の女子学生の多くがレイプ(強姦)の危険性を身近に感じている。密室状態の自宅またはアパートが34.4%と最も高いのは当然としても、衆人環境である公共交通機関でも31.0%もある。以下、繁華街（21.6%）、人通りの多いところ（17.0%）、職場（12.1%）、映画館（8.4%）、教育機関（7.9%）、宿泊施設（7.3%）、タクシー（7.1%）、公衆便所（6.7%）、自家用車（4.4%）、その他（3.2%, 高架鉄道・兵舎・刑務所・横断歩道・バス停など）と続く。

6. 娼婦(売春婦)は薬物常用者か？

一般に、タイ人娼婦(売春婦)は、都市部におけるブランド志向や地方における貧困のせいで売春を繰り返さざる終えない境遇にあるとバンコクの日本人社会では言われているが、実はほとんどが麻薬の調達資金を得るたの手段となっている。この統計によると、娼婦(売春婦)の22.7%が吸引系覚醒剤（ヤーバー, メタンフェタミン系）、16.2%が睡眠薬、15.8%がコカイン、14.0%が媚薬（ヤーラブ）、12.3%がエクスタシー（ヤーイー）に汚染されているという。

この統計によると、バンコク首都圏における売春予備軍は41,083人にものぼる。

午後3時、 Siam Discovery Center(サヤームディスカヴァリーセンター) 4階の Starbucks Coffee(スターバックスコーヒー) から、クルマを運転してトーングロー(トンロー)の Starbucks Coffee(スターバックスコーヒー) へと移動し、午後6時までこの本を読み続けた。その後、サムットプラーガーン県(サムットプラカン県) サムローング(サムロン)の友人に呼び出されて、先週と同じカラオケ屋へと向かった。

午後、文学部本館ビルで講座「タイ舞台演劇論」の一環として、僕たちはタイ舞踊のステップを学んだ。今日習得したのはタイ舞踊の基本であるテンサオステップとゲップステップの2種類。高校以来、実に7年ぶりに受ける体育の授業だった。明日の筋肉痛が思いやられる。

この講義「タイ舞台演劇論」は予定より1時間10分早い午後2時50分に終わり、僕たちは雨のなかトゥクトゥク(三輪バイクタクシー)に乗ってサヤーム(サイアム)の Starbucks Coffee(スターバックスコーヒー) へと向かった。

ヂュラーロンゴーン大学(チュラロンコーン大学)はパヤータイ(パヤタイ)通りを挟んで東西に分かれている。今朝はその西側にあるヂャームヂュリー(チャムチュリー)5号館の登録事務所に履修登録票を提出し、後期の授業料を納めた。

ヂュラーロンゴーン大学大学院修士課程東南アジア研究科の授業料は半年で142,000バーツ。政府からの教育助成金が支給されない外国人留学生はタイ人学生（半年80,000バーツ）よりも多くの授業料を納めなければならない。それでもタイ人の授業料をみても他大学の修士課程より割高で、巷では「ヂュラーの東南アジア研究科はハイソ」と囁かれている。外国への調査旅行がない文学部タイ研究科の授業料はタイ人・外国人ともに半年46,000バーツ。

授業料を銀行の札束のまま支払い、午後の講座「タイ史博物館論」に出席。サヤームスクウェア(サイアムスクエア)にあるヂュラーロンゴーン大学(チュラロンコーン大学)ブックセンターで学生歌 CD を購入した。

ヂュラーロンゴーン大学(チュラロンコーン大学)の学生歌「マハーヂュラーロンゴーン(偉大なるチュラロンコーン)」は1949年、プーミポン・アドゥンヤデート国王により下賜された。大学の公式ウェブサイトではつぎのように紹介されている。